Specyfika malarstwa

Każda aktywność ma swój charakter. Film to sztuka pracy w zespole, natomiast malarstwo to wolność pracy samodzielnej. Wolność ta ma piękny smak braku kompromisów, nie trzeba słuchać ludzi którzy się chwalą, dominują, i męczyć się z nimi. Natomiast przebywając dłużej w samotności człowiek zaczyna myśleć. Z początku to sprawy błahe – czy starczy ziemniaków na obiad itp. Jednak z czasem umysł zaczyna kopać coraz głębiej – kojarzyć fakty, coś wymyślać. Cykl filmików „Głowa malarza widziana oczami płótna” jest właśnie o tym. W pierwszym filmie poruszam kwestię porażki. Często wydaje nam się, że ludzie którzy ponieśli porażkę po prostu sie nie starali, nie mieli pomysłu itp.

 

Wyświetl ten post na Instagramie

 

Post udostępniony przez Tomasz Pilikowski (@pilikowski)

1. Porażka jako Droga do Wzrostu: Perspektywa Stoicyzmu

Filozofia stoicka uczy nas, że porażka może być drogą do osobistego wzrostu i doskonałości. Stoicyści wierzyli, że prawdziwa wolność leży w umiejętności akceptacji tego, co nie jest w naszej mocy, oraz w dążeniu do doskonalenia tego, co jest. Z perspektywy stoickiej, porażka staje się lekcją, która pozwala nam lepiej poznać samych siebie, zrozumieć nasze słabości i pracować nad nimi. Zamiast tracić czas na żale i samopobłażanie się, stoicy zachęcali do wykorzystania porażki jako okazji do rozwoju duchowego i moralnego.

2. Porażka a Wolność Woli: Perspektywa Egzystencjalizmu

Egzystencjaliści, tacy jak Jean-Paul Sartre czy Friedrich Nietzsche, kładą nacisk na wolność jednostki i jej odpowiedzialność za własne życie. W tej perspektywie, porażka może być traktowana jako nieuchronna część ludzkiego doświadczenia, ale to, jak reagujemy na porażkę, jest sprawą naszej wolnej woli. Dla egzystencjalistów, porażka staje się punktem odniesienia, który pozwala nam zadawać pytania o sens naszego istnienia i naszej wolności. W obliczu porażki jesteśmy wolni wybrać, czy poddać się rozpaczy czy też podjąć wysiłek odnowy i samorealizacji.

3. Porażka jako Iluzja: Perspektywa Buddyjska

Filozofia buddyjska podkreśla przelotny i iluzoryczny charakter wszystkich doświadczeń, włącznie z porażką. Z perspektywy buddyjskiej, nasza identyfikacja z naszymi sukcesami i porażkami jest jedynie źródłem cierpienia. Porażka staje się więc okazją do praktyki nieprzymocowania się do rezultatów naszych działań oraz do głębszego zrozumienia natury rzeczywistości. Buddyści wierzą, że prawdziwa wolność leży w wyzwoleniu od przywiązań i oczekiwań, co pozwala nam zaakceptować porażkę jako część większego, niezmiennego płynu życia. Od razu polecam genialnego mnicha buddyjskiego Ajahm Brahm’a

4. Porażka a Moralna Autonomia: Perspektywa Kantowska

Filozofia Immanuela Kanta skupia się na idei moralnej autonomii jednostki. Kant uważał, że jednostka jest wolna wtedy, gdy jej działania są zgodne z nakazami rozumu, a nie podlegają wpływom zewnętrznym czy też własnym pragnieniom. Z tej perspektywy, porażka może być traktowana jako próba naszej moralnej autonomii. Jak reagujemy na niepowodzenia, czy trzymamy się zasad moralnych nawet w obliczu trudności, jest kluczowym wyznacznikiem naszej wolności i godności jako jednostek moralnych.

5. Porażka a Hegelowska Dialektyka Wolności

Dla Georga Wilhelma Friedricha Hegla, porażka i wolność są nierozerwalnie związane poprzez dialektyczny proces rozwoju ducha. Hegelowska dialektyka zakłada, że ​​przez konfrontację z przeciwnościami, w tym porażkami, jednostka może rozwijać się i osiągać coraz wyższy poziom samowiedzy i wolności. W tym kontekście, porażka nie jest końcowym rezultatem, ale etapem na drodze do bardziej kompleksowej i ugruntowanej wolności.

6. Porażka a Przezwyciężanie Przeszkód: Perspektywa Nietzschego

Fryderyk Nietzsche podkreślał rolę przeciwności i trudności jako nieodłącznego elementu ludzkiego życia. W jego filozofii, idea „nadczłowieka” odnosi się do jednostki, która potrafi wyłamać się spod wpływu społeczeństwa i konwencji, kształtując swoje własne wartości i cele. Nietzsche uważał, że to właśnie w obliczu trudności i porażek jednostka może wykazać się największym heroizmem i siłą woli. Dla niego porażka nie jest końcem, ale wyzwaniem do przezwyciężenia, prowadzącym do jeszcze większej siły i samoświadomości.

7. Porażka a Hegelowska Dialektyka Wolności

Dla Georga Wilhelma Friedricha Hegla, porażka i wolność są nierozerwalnie związane poprzez dialektyczny proces rozwoju ducha. Hegelowska dialektyka zakłada, że przez konfrontację z przeciwnościami, w tym porażkami, jednostka może rozwijać się i osiągać coraz wyższy poziom samowiedzy i wolności. W tym kontekście, porażka nie jest końcowym rezultatem, ale etapem na drodze do bardziej kompleksowej i ugruntowanej wolności.

8. Porażka a Wolność Wyboru: Perspektywa Egzystencjalizmu

Egzystencjaliści, tacy jak Jean-Paul Sartre, uważali, że istota ludzka jest z definicji wolna, ale także skazana na samotność i odpowiedzialność za własne decyzje. Z tego punktu widzenia, porażka może być traktowana jako wynik naszych własnych wyborów i działań. Sartre twierdził, że nawet w najbardziej trudnych sytuacjach mamy wolność wyboru, choć czasem unikamy jej i pozostajemy w niewoli naszych lęków i ograniczeń. Porażka może być więc momentem refleksji nad naszymi priorytetami i wartościami oraz zachętą do podjęcia nowych, bardziej świadomych decyzji.

9. Porażka a Refleksja nad Przyczynami: Perspektywa Psychologii Eksperymentalnej

W świetle badań psychologicznych, porażka może być także szansą na głębszą introspekcję i zrozumienie przyczyn niepowodzeń. Zamiast postrzegać porażkę jako coś nieuchronnego czy losowego, badania pokazują, że często istnieją konkretne przyczyny naszych niepowodzeń, które możemy zidentyfikować i z nimi pracować. W ten sposób, porażka staje się nie tylko momentem rozczarowania, ale także szansą na naukę i rozwój osobisty.

Podsumowanie

Pomimo różnorodnych perspektyw filozoficznych i psychologicznych na temat porażki i wolności człowieka, istnieje pewna wspólna refleksja: to, jak reagujemy na porażki, kształtuje naszą tożsamość i naszą drogę do wolności. Czy patrzymy na nie jako na lekcje, wyzwania czy też konsekwencje naszych wyborów, kluczowe jest to, jak się z nimi mierzymy i jak wykorzystujemy je do naszego rozwoju. W ten sposób porażka staje się nie tylko źródłem frustracji, ale także możliwością wzrostu, refleksji i bardziej świadomego życia.

Starożytni filozofowie greccy, tacy jak Sokrates, Platon i Arystoteles, również podjęli refleksję na temat porażki i jej relacji z wolnością człowieka. Sokrates, znany ze swojej metody dążenia do prawdy poprzez ironiczne kwestionowanie, uważał, że mądrość życiowa polega na znajdowaniu odpowiedzi na pytania o dobro, piękno i sprawiedliwość. Z tej perspektywy, porażka może być postrzegana jako lekcja, która prowadzi nas do głębszego zrozumienia samego siebie i świata.

Platon, uczeń Sokratesa, w swoich dialogach często podkreślał rolę filozofii jako drogi do osiągnięcia mądrości i doskonałości moralnej. Jego teoria idei zakładała istnienie doskonałych, niezmiennych form, które stanowią rzeczywistą rzeczywistość. Porażka, według Platona, może wynikać z braku wiedzy lub zatajenia naszych istotnych dążeń ku idei dobra. Jednakże właściwe zrozumienie porażki może prowadzić do duchowego oświecenia i większej harmonii z samym sobą i otoczeniem.

Arystoteles, kolejny wielki myśliciel grecki, kładł nacisk na ideę eudajmonii, czyli szczęścia osiąganego poprzez osiągnięcie doskonałości w życiu. Dla Arystotelesa, porażka wynikała z braku umiaru lub równowagi w działaniu. Jednakże, dzięki właściwemu kształtowaniu naszych cnot i rozwojowi potencjału, możemy uniknąć wielu porażek i osiągnąć pełnię ludzkiej doskonałości.